ПРАКТИКИ АКТУАЛИЗАЦИИ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ СЕВЕРНЫХ ХАНТЫ В ПРИРОДНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКОМ ПАРКЕ-МУЗЕЕ «ЖИВУН» (ЯНАО, ШУРЫШКАРСКИЙ РАЙОН)
ПРАКТИКИ АКТУАЛИЗАЦИИ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ СЕВЕРНЫХ ХАНТЫ В ПРИРОДНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКОМ ПАРКЕ-МУЗЕЕ «ЖИВУН» (ЯНАО, ШУРЫШКАРСКИЙ РАЙОН)
Золотарева Наталья Владимировна
канд. ист. наук, Шурышкарский музейный комплекс им. Г.С. Пузырёва
РФ, с. Мужи
АННОТАЦИЯ
В статье в аспекте актуализации культурного наследия ханты рассмотрены три направления деятельности Природно-этнографического парка-музея «Живун» – фондовая, экспозиционная и культурно-образовательная. Сделан вывод о том, что парк-музей «Живун» играет важную роль в сохранении и трансляции традиционной культуры северных ханты.
Ключевые слова: этнопарк, этнокультурное наследие, северные ханты.
Определение понятия «культурное наследие» достаточно разнообразно. Под ним понимают совокупность объектов окружающего человека мира, признаваемых на основе культурного опыта человечества и его предпочтений культурными ценностями [1. С. 312]. «Наследие можно рассматривать как информационный потенциал, запечатленный в явлениях, событиях, материальных объектах и сохраняемый для передачи будущим поколениям» [2. С. 41]. Культурное наследие является комплексным термином, включающим в себя материальный, движимый и недвижимый, и нематериальный компоненты. Составляющей всех перечисленных аспектов является этнокультурное наследие – ценности, выработанные этнической культурой и тесно сопряженные с природной средой, транслирующиеся на межпоколенном уровне [3. С. 7].
Сохранить и передать потомкам уникальное культурное наследие – основная задача Природно-этнографического парка-музея «Живун», расположившегося в старинной хантыйской деревне Ханты-Мужи Шурышкарского района Ямало-Ненецкого автономного округа.
Природно-этнографический парк-музей «Живун» – настоящая достопримечательность Ямала. Основанный в 1999 г. в он представляет собой собрание под открытым небом жилых, хозяйственных, ритуальных и промысловых построек северных ханты XIV – первой половины XX вв., воссозданных по этнографическим и археологическим источникам. Одной из целей его создания являлось «сохранение и возрождение самобытной культуры ханты Шурышкарского района, обрядов и обычаев» [4. С. 14].
Основу всех направлений музейной деятельности составляют фонды. На сегодняшний день коллекции парка-музея «Живун» насчитывают 1450 единиц основного фонда и 676 – научно-вспомогательного, большинство из которых составляют предметы прикладного искусства, быта и этнографии, фотографии.
Материальное культурное наследие ханты представлено десятью экспозиционными комплексами, включающими летнее рыбацкое стойбище; зимнее хантыйское поселение; Тохотгортский комплекс с летним домом, уличной печью для приготовления хлеба, навесом для лодок, ледником для хранения продуктов; Войкарский комплекс с зимним домом, двухэтажным амбаром; охотничью тропу; оленеводческое стойбище; Мужигортское святилище; Куноватское священное место; реконструированный фрагмент частокола XV века.
Рисунок 1. Зимний дом с земляной крышей
Природно-этнографический парк-музей «Живун» экспонирует временные выставки как в стационарных условиях, так и в передвижном формате. Ежегодно для посетителей представлены более 50 выставочных проектов, представляющих историю и культуру народа ханты.
В учреждении среди других направлений деятельности лидирующие позиции принадлежат просветительской работе, поскольку благодаря её методам и формам получается оживить пространство и погрузить посетителей в мир традиционной культуры.
Большинство музейно-педагогических мероприятий, реализуемых сотрудниками парка-музея, направлено на работу с детской и молодёжной аудиторией с целью патриотического, культурно-просветительского воспитания школьников, а также трансляции традиционной культуры народа ханты.
К традиционным формам музейной работы с посетителями относятся проведение экскурсий и чтение лекций. Экскурсии, проводимые на территории парка-музея, популярны и любимы среди жителей района, а также туристов. Они знакомят с памятниками архитектуры народа ханты, с предметами быта, образом жизни, религиозными представлениями коренных народов Севера. Одной из самых посещаемых является экскурсия «Охотничья тропа», на которой представлены хантыйские стационарные орудия охотничьего промысла, изготовленные из природного материала кустарным способом.
Рисунок 2. На экскурсии «Охотничья тропа»
Сотрудниками парка-музея регулярно разрабатываются и реализуются лекции, популяризирующие культуру, традиционные занятия, быт, знания о природе народа ханты. Среди них - «Охотники и рыбаки», «Мир шаманов», «Промысловые истории», «Подготовка снастей к рыбалке», «Традиционные куклы», «Животные и птицы Шурышкарского района» и др.
Остановимся более подробно на новационных музейно-образовательных формах – мастер-классе, музейной игре и музейном празднике.
Мастер-классы - «Роспись по дереву», «Плетение циновки из соломы», «Изготовление традиционного сувенира», «Кулон-оберег из бересты», «Игрушка на елку в этно-стиле», «Традиционная игрушка», «Ритуальные фигурки зверей из теста - Нянь Вой» и др. - проводятся как отдельно, так и во время реализации различных мероприятий. Даже непростые погодные условия, период «распутицы», когда отсутствует транспортное сообщение с деревней Ханты-Мужи – не повод приостанавливать культурно-просветительскую деятельность: сотрудники устанавливают на площади Шурышкарского районного музея чум – традиционное жилище ханты, и проводят в нём музейно-образовательные мероприятия. Особой популярностью среди юных посетителей музея пользуются традиционные игры «Тальты юх» (Перетягивание палки), «Катание на шкурах», «Важенка и оленята», «Туң нёл» (Лук и стрелы) и др. Компонент традиционной игровой культуры органично вписан в контекст новационной музейно-образовательной формы, что позволяет участникам игр в интерактивной форме приобщиться не только к традиционной культуре, но и к мировоззренческим представлениям северных ханты.
На территории парка-музея «Живун» регулярно проводятся национальные праздники. Их главная задача – воссоздание и сохранение для будущих поколений самобытной культуры коренного населения Шурышкарского района, сконцентрированной в обрядовой сфере, то есть актуализация прежде всего нематериальной составляющей культурного наследия. Благодаря комплексному характеру праздничного мероприятия, происходит эффект максимального погружения участников в мир этнических традиций.
7 апреля отмечается праздник «Ворна хатл» («Вороний день»). Ворона – первая птица, которая прилетает на Север, она является вестницей весны, символизирует пробуждение природы и зарождение новой жизни. Обрядовый праздник Вороний день – один из самых ярких и почитаемых у народа ханты. На протяжении многих лет он проводится в Природно-этнографическом парке-музее «Живун» и с каждым годом становится все популярнее. Программа мероприятия включает в себя церемонию очищения дымом, обряд повязывания ленточек на священные деревья, экскурсии по архитектурным объектам музея, мастер-классы, традиционные игры, фотозону с национальной одеждой и предметами быта.
Рисунок 3. Вороний день – 2021. Фотозона
2 августа проводится праздник «Лун кутоп хатл» («День середины лета») [5]. Для коренных жителей Шурышкарского района – рыбаков, охотников, оленеводов, чей труд тесно связан с природой, её щедростью и капризами, это время подведения итогов. В древности в этот день обращались к богам и просили их быть благосклонными к северному оленю и рыбе, которые были главными источниками жизни коренных народов. В этот день на территории Природно-этнографического парка-музея «Живун» проводятся обряд очищения, ритуал «жертвоприношения» – завязывание на священном дереве разноцветных ленточек с монетами, знакомство с традициями северных ханты, обзорные экскурсии по архитектурным объектам, угощение ухой и душистым чаем, игровая программа.
Уникальной музейно-образовательной формой, актуализирующей нематериальное культурное наследие ханты, является детская этнографическая экспедиция «Кедровый остров», которая проводится в парке-музее «Живун» с 2008 г. [6]. Экспедиция обычно осуществляется в первой половине июля и организуется в целях обеспечения летнего активного и познавательного отдыха детей, сохранения и популяризации национальных традиций северных ханты, а также содействия гармонизации межэтнических и межкультурных отношений.
Рисунок 4. Детская этнографическая экспедиция «Кедровый остров»
Основной формат экспедиции – детский лагерь продолжительностью 10 дней. Участники экспедиции возрастом от 11 до 14 лет делятся на три ватаги (отряда) по 7-8 человек. Количество человек ограничено вместимостью хантыйских чумов, в которых они проживают. За каждой ватагой закрепляются вожатые.
Программа экспедиции довольно насыщенная и состоит из нескольких блоков: обучающий модуль (экскурсии, лекции, беседы, музейные занятия), практический модуль (мастер-классы, практические и тренировочные занятия), конкурсная программа (игры, интеллектуальные турниры, викторины). В течение всей экспедиции участники выполняют определенные задания, соответствующие тематике дня. К концу экспедиции по числу заработанных «кедриков» (баллов) определяется команда-ватага победитель.
К уникальной форме трансляции культурного наследия относится музейный фестиваль традиционных ремесел «Земля мастеровая» – мероприятие, проводимое на территории Природно-этнографического парка-музея «Живун» один раз в два года. Фестиваль направлен в первую очередь на сохранение и актуализацию нематериального культурного наследия [7]. В ходе фестиваля мастера, представляющие различные традиционные ремесла северных ханты (строительное ремесло, обработка дерева, кости, бересты, соломы, кедрового корня, рыбьих кож, оленьего меха, металла и др.), изготавливают экспонаты для фондов парка-музея, проводят мастер-классы. Посетители и гости фестиваля могут не только наблюдать за происходящим, но и принимать активное участие.
Рисунок 5. Фестиваль традиционных ремесел «Земля мастеровая - 2022»
Как видим, Природно-этнографический парк-музей «Живун» играет важную роль в сохранении и актуализации культурного наследия ханты, проживающих на территории Шурышкарского района. Сотрудниками музея ведется работа по актуализации как материального, так и нематериального культурного наследия коренных жителей региона. Они проводят комплексные мероприятия, в которых задействованы все виды культурного наследия и в которые вовлечены разные возрастные категории посетителей – и дети, и взрослые. Аутентичность проводимых реконструкций обеспечивается наличием среди сотрудников носителей культуры. В парке-музее «Живун» накоплен позитивный опыт возрождения традиционной культуры, сохранения и популяризации этнокультурного наследия северных ханты.
Список литературы:
- Дьячков А. Н. Культурное наследие // Российская музейная энциклопедия. М., 2001. Т. 1. С. 312.
- Кулешова М. Е. Понятийно-терминологическая система «природное культурное наследие»: содержание и основные понятия // Уникальные территории в культурном и природном наследии регионов: Сб. науч. тр. М., 1994. С. 40–46.
- Курьянова Т. С. Актуализация культурного наследия коренных народов в музеях Южной Сибири: Автореф. дис. ...канд. ист. наук. Томск, 2013. 24 с.
- Этническая архитектура и традиционное природопользование в проекте музейной экспозиции под открытым небом. Концепция Природно-этнографического парка-музея «Живун». Мужи-Екатеринбург, 2008. 100 с.
- Национальный обрядовый праздник «Лун кутоп хатл» («День середины лета») [Электронный ресурс]. // Национальный календарь событий URL: http://eventsinrussia.com/event/9951 (дата обращения: 01.05.2023).
- Программа Детской этнографической экспедиции «Кедровый остров» // Архив Шурышкарского музейного комплекса им. Г. С. Пузырёва. Б/н.
- Положение Фестиваля традиционных ремесел «Земля мастеровая» // Архив Шурышкарского музейного комплекса им. Г. С. Пузырёва. Б/н.
- Игры народов ханты и манси [Электронный ресурс]. // Образовательная социальная сеть. URL: https://nsportal.ru/detskiy-sad/regionalnyy-komponent/2018/01/21/igry-narodov-hanty-i-mansi (дата обращения: 01.06.2021).
- Обзорная экскурсия по Природно-этнографическому парку-музею «Живун» // Архив Шурышкарского районного музейного комплекса. Б/н.