ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ ЭФФЕКТЫ ГРАФИКИ МАНДАЛЫ И ЕЕ ПРИМЕНЕНИЕ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ
ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ ЭФФЕКТЫ ГРАФИКИ МАНДАЛЫ И ЕЕ ПРИМЕНЕНИЕ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ
Чэнь Цзяин
магистр, Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена,
РФ, г. Санкт-Петербург
АННОТАЦИЯ
Мандала возникла из тибетской религиозной архитектурной формы, алтарного города, и постепенно совершенствовалась по мере улучшения архитектуры. Мандала прекрасна своей упорядоченностью и яркими, живыми цветами. Мандала имеет ряд психотерапевтические эффекты. С помощью мандалы люди медитируют; направляют плохие эмоции; лечат депрессию; активизируют внутреннюю энергию. Терапия рисунком - это особый вид психологической помощи. В настоящее время рисуночная терапия широко используется в Китае для лечения психических заболеваний, аутизма и депрессии у детей. Рисование мандалы - это особый вид терапии рисованием.
Ключевые слова: мандала, порядок, психотерапевтические эффекты, художество, образование.
Исследование формы тибетской тантрической мандалы - проникнутой чувством порядка
Мандала - это жемчужина тибетского буддизма, секрет тайны, которую она источает. Мандала возникла из тибетской религиозной архитектурной формы, алтарного города, и постепенно совершенствовалась по мере улучшения архитектуры. Художественная эстетика мандалы наиболее ярко отражена в тибетской архитектуре. Тибетская религиозная архитектура представляет собой этическую основу, прибежище человечности и божественности. Мандала - это "круг" бесконечного движения между энергией, волей, временем и пространством.
Мандала прекрасна своей упорядоченностью и яркими, живыми цветами. Это продиктовано его религиозным характером и красками национальной традиции. Метод проектирования мандалы можно кратко охарактеризовать как метод упорядочивания. В искусстве и дизайне "упорядоченность" - это процесс. Преобразование художественного опыта в порядок, который организуется, обобщается, анализируется, суммируется, стандартизируется и записывается в определенной художественной последовательности. В рамках мандалы есть множество замысловатых, детализированных кругов и квадратов. В общей живописи и архитектуре мандала, по сути, представляет собой стены в четырех направлениях: восток, запад, юг и север; эти четыре направления охраняют четыре центральных квадранта от любого нарушения пантеона; с точки зрения формы дизайна, она служит для упрощения объектов и расположения их в определенном узоре. Результат такого "упорядочивания" ясен и лаконичен. Десятки, если не сотни, небольших круглых башен, которые усеивают периметр стен, являются дополнительным украшением этой упорядоченности. Это делает упорядоченность не просто единой формой. Богатство вариаций придает упорядоченности постепенный процесс приукрашивания. Мандала - это форма искусства, которая способна изменяться в регулируемом порядке и в богатой пространственной трансформации.
Графическая вариативность, используемая в мандале, основана на графическом воспроизведении каждого блока, например, в виде мандалы Самадхи, где боги изображены отдельными блоками, держащими различное магическое оружие, но все изображение на первый взгляд гармонично, и только при ближайшем рассмотрении можно увидеть тонкие вариации внутри каждого блока. Шопенгауэр считал, что искусство представляет не что-то чисто эмпирическое, а скорее скрытые идеи, стоящие за ним. В художественном выражении мандалы чувство порядка является не только результатом накопленного годами опыта, но и неявным выражением в виде узоров буддийской религиозной теории круговорота причинно-следственных связей и пустоты всех четырех.
Дистилляция психотерапевтических эффектов формы мандалы - исследование и развитие
Мандала - это первоначально место просветления Будды, древняя и религиозная форма искусства. Позже его открыл и добавил к своим психологическим исследованиям швейцарский психолог Карл Густав Юнг, который одним из первых признал и оценил психологическую природу восточного буддизма и его ценностей. Случайное знакомство с восточным буддизмом в раннем детстве привело к большой встрече между искусством мандалы и западной психологией.
Буддизм утверждает, что вся жизнь - это страдание и что четыре великие вещи пусты; Шопенгауэр был ключевой фигурой в понимании отношений между Юнгом и буддизмом, и пессимистические заявления Шопенгауэра о несовершенстве мира и о том, что жизнь - это жизнь, полная страданий. По мнению Юнга, высказывания Шопенгауэра совпадали с восточными буддийскими теориями и были еще более загадочными и привлекательными. Юнг начал изучать психологию из-за собственного пессимистического детства, и, возможно, ключом к его успеху стал восточный буддизм и такое зеркало, как мандала. Внутреннее восприятие также прояснилось в слиянии Востока и Запада, и он хотел подойти к религиозным явлениям, включая солипсизм, с психологической точки зрения, которую он рассматривал как содержание психологии. Психология, похоже, позволила ему преодолеть грань между христианством и другими религиями, а также между религией и наукой. Более десяти лет, с тридцать восьмого по сороковой год, он оставил работу и посвятил себя изучению психологии, ежедневно рисуя и записывая свой духовный путь. В процессе рисования мандал он обнаружил, что это позволяет войти в состояние полного бессознательного и встретиться со своим собственным бессознательным миром. Он объясняет это методом психологического исследования, позволяющим устранить отвлекающие факторы, ограничения и войти в царство разума. Это иллюзия красоты. (Мандалы Юнга, раскрашенные вручную, см. рис. 1-4, 1-5, 1-6)
1-4 1-5 1-6
Позже все больше людей открыли для себя психотерапевтическое воздействие мандал, с помощью которых они медитируют; направляют плохие эмоции; лечат депрессию; активизируют внутреннюю энергию; применяют Закон Притяжения через использование энергии, воли, времени и пространства. Все больше художников изучают и используют мандалы как форму выражения скрытой внутренней тоски; и все больше целителей учат своих пациентов лечить психические заболевания с помощью рисования мандал.
Использование графики мандалы в современном художественном образовании
Терапия рисунком - это особый вид психологической помощи, определенный Американским комитетом по кредентификации арт-терапии (ATCP) в 2007 году. Его можно использовать для повышения самосознания, смягчения эмоциональных конфликтов, улучшения управления поведением, развития социальных навыков, снижения тревожности, помощи в соотнесении с реальностью и повышения самооценки.
В настоящее время рисуночная терапия широко используется в Китае для лечения психических заболеваний, аутизма и депрессии у детей. Рисование мандалы - это особый вид терапии рисованием.
1. Интегративная роль рисования мандалы
Рисование мандалы - один из самых эффективных и простых методов психологической настройки. Это способ живописи, который естественным образом объединяет и восстанавливает порядок и баланс в сознании посредством выразительного использования противоположностей таким образом, чтобы удовлетворить чувство безопасности художника. Наиболее важным явлением в рисовании мандалы является процесс перехода от беспорядка к порядку, когда точки, линии и поверхности сначала могут быть беспорядочными, но по мере продвижения картины узор становится все более упорядоченным и регулярным. По мере продвижения картины узор становится все более упорядоченным и регулярным, а правила устанавливаются художником спонтанно, в соответствии с его собственными ощущениями.
2. Влияние рисования мандалы на детей с аутизмом
Было установлено, что рисование мандал очень полезно для детей с аутизмом. В основном это касается следующих областей: a) содействие улучшению языковых навыков; b) содействие улучшению моторно-поведенческих навыков и поведенческих черт; в) содействие улучшению эмоционального и когнитивного функционирования ребенка. г) способность увеличивать частоту и емкость индивидуальных межличностных взаимодействий.
В дополнение к этим общим механизмам действия, рисование мандалы оказывает уникальный лечебный эффект на детей с аутизмом. Форма мандалы вписывается в уникальную групповую психологию детей с аутизмом, и последовательность и чувство порядка, возникающие благодаря центрированности и симметрии, легче воспринимаются ими. Что еще более важно, внешний круг мандалы символизирует защитную силу самости и выполняет защитную функцию. Это особенно важно для детей с аутизмом, которые нуждаются в защите и чувстве безопасности, основанном на защите.
3. Роль рисования мандалы для детей с синдромом дефицита внимания (СДВГ).
Многим детям с СДВГ трудно выразить свою тревогу и беспомощность сложным языком, поэтому они часто компенсируют свои проблемы причудливым или экстремальным поведением. Было доказано, что рисование мандалы приводит к улучшениям в следующих областях у людей с СДВГ: a) корректировка когнитивной структуры индивида; b) высвобождение эмоциональных переживаний, подавленных словами, обеспечивая хорошую основу для здоровых эмоций и позитивных поведенческих решений; в) содействие правильному развитию личности и тенденции человека к принятию более полной формы себя.
Как происходит рисование мандалы? Существуют две основные формы рисования мандалы: неструктурированная мандала и структурированная мандала.
"Неструктурированная мандала" требует от художника рисовать в пределах круга определенного размера, и художник может рисовать любой узор, который соответствует его вкусу, или образ, который приходит ему в голову.
"Структурированные мандалы имеют заданный шаблон мандалы, и процесс рисования требует от художника только раскрасить шаблон.
На практике, в силу уникальности психического состояния человека и процесса аутентификации, некоторые из них имеют более стандартный вид, а другие - нестандартный. Более того, поскольку процесс аутентификации является длительным и развивающимся процессом, эта уникальность отражается в различных стадиях индивидуума. Поэтому нам необходимо проанализировать и понять работу на разных этапах, чтобы лучше изучить психологию художника.
Список литературы:
- Дун Синьмэй, Лю Цюйчжу. Исследование случая использования терапии живописью для реабилитационного обучения аутичных детей[J]. Перспективы науки и техники, 2018(29):94-96.
- Юнг. Человек и его символы [М]. Чжан Жувэнь, Ронг Вэньку, перевод. Шэньян: Ляонинское образовательное издательство, 1988: 221.
- Юнг. О символизме мандал [М]. Нью-Йорк: Издательство Принстонского университета, 1950: 49.
- Чэнь Цаньжуй, Гао Яньхун, Чжэн Чэнь. Теория и применение психотерапии рисования мандалы [J]. Медицина и философия, 2013(10):19